Drugi Kosovski Boj Pdf

Srpski mit o Kosovu Wikipedija. Kosovski mit ili kosovski kult je jedan od kljunih srpskih politikih mitova, koji ini osnovu srpskog nacionalnog identiteta1 i atomsku jezgru srpskog nacionalizma. Kosovski mit je stoljeima nadahnjivao brojne umjetnike, pjesnike i mislioce, i predstavlja bitan dio srpske kulturne batine. Naroito ga njeguje Srpska pravoslavna crkva. Meutim, njegova uloga u politici se smatra fatalnom jer njeguje iracionalne pojmove o rasnoj specifinosti, promovira mirenje sa sudbinom i fatalizam, zagovara nunost rtvovanja obeavajui carstvo nebesko, i favorizira smrt nad ivotom radi spasenja due i za otadbinu. Kosovski mit predstavlja jednu od glavnih prepreka prijateljskim odnosima Srba i Albanaca i ugraen je u same temelje srpsko albanskog sukoba. Za nastanak mita o Kosovu vie su zasluni folklor i literatura nego povijesne injenice. Nastanak kosovskog mita je vezan za srpske epske narodne pjesme kosovskog i pokosovskog ciklusa koje opjevavaju kosovski boj izmeu Srba i Turaka 1. Nakon ove bitke mo srednjevjekovne Srbije je naglo poela opadati i ona je uskoro potpala pod tursku vlast. Kroz kronike, zapise i usmenu tradiciju legenda o Kosovu je postupno evoluirala, i vremenom u velikoj mjeri premaila znaaj bitke i njene posljedice. Tijekom stoljea Kosovo je postalo sinonim za propast srpske drave. U vrijeme nacionalnog romantizma kosovska legenda je postala vaan element srpskih nacionalnih osjeaja, neto to ujedinjenuje Srbe, a istovremeno ih razlikuje od drugih naroda. Prisustvo ove legende je posebno upadljivo tokom 1. Do polovice 1. 9. Vidovdan je bio gotovo nepoznat blagdan u Srbiji. Vidovdan nije postojao u slubenom crkvenom kalendaru, a 1. Amosu iz Starog zavjeta. Lazarev kult se slavio jedino u Manastiru Ravanica, jer je taj manastir bio njegova zadubina, a manastiri njeguju kult svojih osnivaa. Tijekom 1. Vidovdana u sklopu kosovskog mita i potenciranje kulta svetog cara Lazara. Sveti Vid je unesen u kalendar u 1. Poslije Kumanovske bitke 1. Kosova, Vidovdan se naao napisan crvenim slovima u kalendaru Kraljevine Srbije kao jedan od devet slubenih dravnih praznika. Kosovski mit je tako iz konteksta narodnih pjevaa postao dio slubene dravne ideoloke konstrukcije. Kosovski kult postaje narodnim religioznim kultom, poinje vriti ivotnu ulogu religije i postaje moralnom kimom narodne vitalnosti. Sva lica, predkosovska, kosovska i izakosovska stupaju na zajedniku scenu simbolskoga Kosova. Povijesno, vremensko pada, a idejno, spiritualno pobijeuje. Kosovski mit predstavlja srednjovjekovnog srpskog kneza Lazara Hrebeljanovia kao muenika za vjeru. Prema ovom mitu, poraz na Kosovu polju 1. Car Lazar se svjesno opredijelio za nebesko umjesto zemaljskog carstva. Knez Lazar Hrebeljanovi je u kosovskom boju svjesno rtvovao svoje zemaljsko carstvo da bi zadobio carstvo nebesko. Knez Lazar je time postao utjelovljenje svih onih koji su se borili za obranu kranstva i postao svetitelj, iji primjer treba slijediti. Njegov izbor je Srbe uinio nebeskim narodom, narodom izabranim od Boga. U narodnoj pesmi Kneeva veera vri se povezivanje kneza Lazara s Isusom Kristom. Prouavatelji mita smatraju da nema razumnih razloga za sumnju u namjere kneza Lazara da na Vidovdan 1. Turke, uvrsti vlast, osigura nasljednike i, dokle god i koliko god moe, osigura sebi dug ivot i u njemu sva smrtniku dostupna zadovoljstva. Sociolog religije Mirko orevi kosovki mit analizira na sljedei nain Knez Lazar je izgubio bitku, ali stoljeima se njeguje vrlo jednostavan obrazac on nije izgubio zato to nije znao voditi politiku ili to je bio vojniki slabiji, nego zato to je izabrao Carstvo nebesko. Znanstvenici podsjeaju da pojednostavljena srpska inaica Kosovske bitke naglaava samo junatvo i muenitvo kneza Lazara, briui iz povijesnog pamenja injenicu da su se protiv turske vojske na Kosovu polju zajedno sa srpskim borili i albanski i bosanski vlastelini. Mitska prerada kosovskog boja takoer ignorira injenicu da su se na turskoj strani borili sultanovi kranski vazali, meu kojima i etniki Srbi. Obnova Srpskog Carstvauredi VE urediKosovski mit je razvijen nakon raspada srpske drave i njegov sutinski element je inzistiranje na njenom osloboenju, odnosno na obnovi Srpskog Carstva, koje nije ni postojalo u vrijeme kosovske bitke. Prema kosovskom mitu, Srbi su bili izvorni posjednici toga dijela Balkana i njihovo veliko carstvo je ugaeno na Kosovu polju. Duanovo carstvo imalo izrazito multietniki karakter i da je propalo nekoliko desetljea ranije. Srbija je u doba kosovske bitke bila kneevina. U kosovskoj mitologiji, rat se povezuje sa spasenjem Srbije. U cilju obnove srpske drave, kosovski mit je naglaavao razliku izmeu pravoslavnih i nevjernika, odnosno potlaenih krana i muslimanskih okupatora. Kosovski mit se demonstrirao kao mjeavina domoljublja i mrnje prema onima koji su uzrok pada Turci, muslimani i srpski izdajnici. Drugi Kosovski Boj Pdf Merge' title='Drugi Kosovski Boj Pdf Merge' />Popularna mitoloka svijest je s vremenom zamijenila Albance za Turke koji su porazili srpsku vojsku 1. Kosovski mit je postao simbol sveope krvave odmazde protiv svih Turaka, odnosno muslimana uope, a sukob je iz oblasti politike, ekonomije i povijesti prebaen u bezvremensku oblast mita. Kosovsku mitologiju karakterizira kruno shvaanje vremena, to podrazumijeva neprestano ponavljanje srednjovjekovne bitke u suvremenosti. Kosovska mitologija takoer operira srpskim strahom od nestajanja, duboko ukorijenjenim u narodu kojim su vladale strane civilizacije gotovo pet stoljea. Ova trauma se najvie iskazuje kao strah od ponovne dominacije drugog, a posebno kao strah od ponovne dominacije Turaka Albanaca, muslimana, itd. Srpski nacionalistiki autori prikazuju Kosovo kao obeanu zemlju Srba, poput Jeruzalem za idove, i dravni centar u tisuugodinjoj povijesti srpskog naroda. Mnogi autori to osporavaju, navodei da je Kosovo u sastavu Srbije bilo mnogo krae i da nikada nije bilo dravni centar centar srednjovjekovne Srbije je bila Raka a novovjekovne umadija. Vuk_Brankovi%C4%87.jpg/440px-Vuk_Brankovi%C4%87.jpg' alt='Drugi Kosovski Boj Pdf To Doc' title='Drugi Kosovski Boj Pdf To Doc' />Drugi Kosovski Boj Pdf To WordSrpski nacionalisti Kosovo nazivaju srcem Srbije. Srpska pravoslavna crkva mitsko Kosovo poistoveuje sa Lazarevom glavom. Sociolog religije Mirko orevi smatra da Kosovo o kojem oni govore ne postoji u stvarnosti ve je ono imaginaran, odnosno fiktivan teritorij. Profesorica Ljubinka Trgovevi identificira sljedee elemente kosovskog mita4 odmazdu, odnosno osvetu za Kosovo, to podrazumijeva obnovu srpske drave na teritorijima gdje je nekada postojala i protjerivanje nevjernika, odnosno Turaka i muslimana. Potie se smrt na bojnom polju, nasuprot ivotu s neprijateljima. Za izdajnika je proglaen Vuk Brankovi, to nema nikakvu povijesnu osnovu. Ovaj motiv je upozorenje suvremenicima da treba pripadati veini, u suprotnom slijedi anatema i trajno iskljuenje iz zajednice. Stoja Muzika Mp3 Download. Lazara i Miloa Obilia, majkama koje podiu sinove za rat kao majka brae Jugovia, djevojkama i sestrama koje lijee junake rane kao Kosovka djevojka, itd. XiYpYfgo7Lc0JTXobmnYtyUfqCCppuafJaljp10gNeXZc6rfpWYp5d62sPc/podborka-knig-nauka-i-texnika-5.jpg' alt='Drugi Kosovski Boj Pdf Download' title='Drugi Kosovski Boj Pdf Download' />Konstantin Milovanovi Kosta Peanac Deani, 1879. Blendija, kod Sokobanje, majjun 1944 je bio etniki vojvoda tokom Drugog svetskog rata, voa. Kne%C5%BEeva_ve%C4%8Dera%2C_Adam_Stefanovi%C4%87%2C_1871.jpg/440px-Kne%C5%BEeva_ve%C4%8Dera%2C_Adam_Stefanovi%C4%87%2C_1871.jpg' alt='Drugi Kosovski Boj Pdf Viewer' title='Drugi Kosovski Boj Pdf Viewer' />Poznata istorija Kosova poinje pre otprilike 3000 godina u vreme kraljevine Dardanije. Poslednjih 2000 godina politike istorije ove oblasti njome su najdue. Turkih in Krucih so po njih stegovali roke e mnogi drugi, tudi nacionalsocialisti.